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发布时间:2021-11-05 20:26:00 作者:中宅艺术
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老子第六十八章:信言不美,美言不信。知者不博,博者不知。善者不辩,辩者不善。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
诚实可信的话说来不动听,动听的话说来不诚实。有智慧的人不炫耀;炫耀的人没有智慧。善于用道的人不常见;常人不懂的道里的玄机。圣人不积累财富而积累经验,一切为他人着想,自己反而富足了。上天的道理养育了万物而无加害之心。做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。意思是: 天的道理养育了万物而无加害之心。做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。
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“道”,首先处于静止状态的混沌一气而成为“一”。古人观天象,就是虚空里星星点点的混沌。“一”,即处于运动状态的混沌,就是天。“道生一,一生二,二生三,三生万物。”可以这样推论:道生一,即道生天;一生二,即天生出地;二生三,即天地生人。反过来看,故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 。域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 。站在人的角度反观过去:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“三生万物”作为老子在道德经中的一句名言,即天地人三者的相互作用产生了迄今为止的万类事物。实际情况就是这样。“道”化生宇宙万物,其“清静”的体性应蕴含于万物:“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”
由此可见,“清静”作为“道”的本性,既是万物的本始状态,也是万物的归宿状态。老子站在“道”的“清静”本性,教导人法“道”的清静。这样的德性,运用于治国,则不强作妄为而保持清静无为。老子说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这样的德性,运用于治身,则修养者“致虚极,守静笃”,从而达到“虚极”、“静笃”的物我两忘的境界。
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