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任法融道长以道入书，追求“道艺合一”，将老子哲学中的“自然”、“无为”、“静虚”、“心斋”、“坐忘”、“无己”等思想融入到书法创作中，怀着对世间万物澹泊无为超然物外的心态，天机自发，放笔直书，书法达至高的艺术境地。

“字如其人，人如其字”。从任法融道长的书法作品中可是看出他豁达淡远的心态和善体民情的性格。几十年如一日，任法融道长身体力行坚持慈善公益事业，为家乡天水修路筑渠、助学育人。他的足迹遍布祖国山川名观，修身、渡人、讲学，为弘扬我国传统文化做出了巨大贡献。

每年从各地而来的收藏家蜂拥而至，来到西安楼观台为求一幅道长的书法墨宝，鼓舞自己，护佑家庭。很多人现在更是将任法融道长的书法作品当做保值增值的投资。

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传家有道惟存厚，处世无奇但率真。这句话蕴含着很深的哲理。此句话出自清朝曾国荃所写的楹联。曾国荃求学于岳麓书院，为曾国藩之九弟，早年随兄曾国藩筹建湘军，独领一军，攻打太平军。加太子少保，封一等伯爵。1866年调湖北巡抚，对捻军作战失败。1867年称病退职。1875年（光绪元年）后历任陕西、山西巡抚，陕甘总督，继署两广总督。光绪十年（1884年）署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。光绪十五年（1889年）封一等威毅伯，加太子太保衔。1890年在南京病卒于任上，终年66岁。光绪二十九年（1903年）刊行《曾忠襄公全集》，约175万字。

曾国荃自题联有：

瓶花落砚香归字；窗竹鸣琴韵入弦。——自题书斋手书行书墨迹联  曾国荃读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。

传家有道惟存厚；处世无奇但率真。   ——自箴手书楷体墨迹联

家无长物琴书自乐；天生高人风雅之宗。——自题手书楷体墨迹联

意正心平，和谦致乐；名成德就，谨慎重言。——自题手书楷体墨迹联

千秋邈矣独留我；百战归来再读书。——曾国藩赠胞弟曾国荃（贺曾国荃大夫第）

打仗不慌不忙，先求稳当次求变化；办事无声无臭，既要精到又要简捷。——曾国藩赠（劝戒）胞弟曾国荃 

曾国荃当年随着兄长曾国荃藩统领膘悍、骁勇善战的湘军，南征北战平乱安邦，替清廷效劳。然其文采均非平常！

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《道德经》第六章：

1、谷神不死，是谓玄牝。

2、玄牝之门，是谓天地根。

3、绵绵若存，用之不勤。

简译：

1、谷神的不死之道，是玄修的法门。

2、玄修的法门，是天地合一的根本。

3、延绵不绝的生存之道，循而用之永无忧虑。

老子在这一章里继续阐明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代：用“谷”象征道，说明道既是空虚的又是实在的；用“神”比喻道，说明道变幻莫测；用“玄牝之门”比喻道是产生万事万物根源；等等。老子想说明道的作用是无穷无尽的，从时间上而言，道历久不衰，天长地久。从空间上而言，道无处不在，无穷无尽。道孕育着宇宙万物，生生不息。